常德市旅游局  唐智勇

 

21世纪的城市建设和旅游发展进入了品牌化竞争的崭新时代，日益个性化的城市和旅游形象的精彩展示，对常德市的文化主题的深刻提炼，对城市和旅游品牌的精心打造提出了至高要求，成为一项悠关城市建设和旅游产业发展方向的重要课题。笔者比较国内旅游城市特质化现状，提出常德应以“中华道德的源头”（简称“德文化”）来整合常德旅游文化。

一、“德文化”的内涵

所谓“德文化”是指以常德为地理区域，或生于斯、或长于斯、或居于斯的历代名人名臣们表现出来的道德和民族精神，融合常德地方性民俗文化，包括楚文化、芷兰文化，具有整体性特征的区域性文化。

由此可见，“德文化”包括了三个方面的主要内容：

一是道德文化，以德山和善卷先生为代表，包括思想道德、人格品德、生活美德、社会公德等诸方面。隐居于善德山（原名枉楮山）的善卷先生是一位德高望重的社会贤达，曾婉辞让帝，一心以自己的行为品德教化当年还是苗蛮之地的乡野村民，其德、善、礼思想，早于孔孟儒学和诸子百家，完全可以称得上中华文明道德教育的鼻祖；陶渊明先生为官清廉，关心农民生活，为“大济苍生”的理想抱负不断尝试，著一篇《桃花源记》千古名作表明为政心愿，是中国封建社会官场道德高尚的典型代表；津市车胤囊萤夜读，从小立志报效国家，一直做到吏部尚书要职，留下一生求学、正直为官的美名，为青年人树立了优秀的学习品德。

二是民族文化，包括以民族英雄为代表的抗日将领和阵地，以及革命志士的红色旅游资源。在常德这块土地上，以民族大义为重，发生过许多可歌可泣的故事。被罗斯福称为东方的“斯大林格勒保卫战”的抗日战争“常德会战”、“常德细菌战”留下许多旧址和战壕，可供全球华人追思怀念；常德籍革命前辈丁玲、林伯渠、王尔琢等或追求真理，“飞蛾扑火”，或终身报国，为党理财，或赤诚建军，献身红军，都成为我党英豪。更有毛泽东的两个儿媳妇都是石门籍女儿，而且还是两姐妹的传奇佳话，可供后人传颂。

三是民俗文化，以民间传说、民间手工艺、民间文艺为代表。常德因“黔川咽喉，云贵门户”之险要的地理位置，孕育并产生了众多哙炙人口的文豪佚事，像澧县诗人李群玉在晚唐享有盛名，一生创作了大量诗歌，流传至今仍有260余首，是湖南进入全国诗坛第一人；明末清初著名画僧髡残，系常德鼎城人，人品与诗画俱佳，尤其是绘画高人一筹，被称为清初四大画僧，其画风对当今画坛仍有影响；而沈从文先生乘船从凤凰下沅江写下了散文“常德的船”，把“必擂鼓敲锣，在船头烧纸烧香，煮白肉祭神，燃放千子头鞭炮，表示人神和乐，共同帮忙，一路福星。在开船仪式与行船歌声中，使人想起两千年前《楚辞》发生的原因，现在还好好的保留下来，今古如一。”永远地写入了历史。至于常德民间山歌、婚嫁丧俗和常德丝弦、手工艺术和常德历史一样悠久深远，大可流传后人。

二、用“德文化”统领常德旅游区域文化的重要意义

根据“德文化”内涵，笔者认为我们用“德文化”包装常德旅游至少有五重意义：

一是作为区域旅游的鲜明旗帜。常德处于张家界世界级风景区脚下，又被韶山、岳阳、凤凰等国内著名景点环绕，我们被迫要打出一面与他们有明显区别的旗帜，才能做好张家界、凤凰、岳阳的伙伴。也就是说，只有我们能够打出与张家界、凤凰互补互利的“王牌”，我们才有资格与张家界、凤凰“称兄道弟”，才有吸引到张家界、凤凰的游客不忘顺道品一品常德的“魅力”。

二是呼应治国安邦的国家策略。江泽民同志明确指出“以德治国和依法治国是相辅相成的”。没有道德的法制是虚无的，道德都不讲了，何来法制？同时，没有法制的道德是原始的，在原始状态下，道德是脆弱的。因而，加强道德建设提上了党的工作议程。在当今中国，政治文明的发展越来越被重视，传统教育的意义越来越被肯定，而道德教育既是政治文明的基础，又是红色和传统教育的核心。所以说，常德打好了“德文化”旗，相信一定能得到中央和省委的注意，甚至极有可能成为国家级道德教育示范城市。

三是筑牢张扬常德的文化“高地”。常德文化，传承楚风，博大精深，而且丰富多彩。然而，若干孤立的、分散的、间断的文化景点，每一个都难以独撑常德的文化大旗，也不能彰显常德文化之精髓，唯有包括民族文化、民俗文化的道德文化才能全面、大气、高水平地统领起常德文化的方方面面，可以形象地把“德文化”比喻成万“文”朝宗的“高地”，而在它的周围是层层叠叠的“山峦”。

四是成为凝聚人气的最佳载体。当今旅游产业的发展都与国际国内政治形势的变化密切相关，就是说旅游产业的市场导向应该是首先抓住政治导向。以我国可预见的至少20年的和平国际环境，加上党中央和国务院加强全民族道德素质教育的战略决策，我们只有紧跟旅游市场变化大势，才能确保常德旅游产业得到应有的发展速度。今年以来，国家旅游局大推“红色旅游”，使全国旅游市场份额发生巨大变化，“红色旅游”包括传统教育、历史教育等在内的丰富内容，能常年吸引机关、企事业单位和大中专、中小学生，这是一个客源非常稳定、利润非常可观的旅游市场。因此，抓好了“德文化”就等于是抓住了凝聚人气的最佳载体。

五是承载文化名城的历史使命。常德建城一千多年，历史文化故事和传说数不胜数，文化古迹保不胜保，加上经济的快速发展，带动了城市建设日新月异，不少市民和返乡的常德籍“名人”在赞美“家乡变化真大”的时候，往往提到同一件事，如何保护好历史文化。很多人还急着建议要常德市申报国家历史文化城市，其实这些说法都有非常正确的一面，那就是文化是常德历史悠久的象征，如何把一千多年的常德都市文化写在今日常德“年轻的脸上”，笔者认为，“德文化”就是最佳选择，甚至可以说是一千多年的常德文化积淀成今天的“德文化”，“德文化”是不可被复制的常德历史文化的深刻表达。

三、打造“德文化”的常德新形象

“德文化”既可作为常德城市的品牌，又可作为常德旅游的旗帜，这是历史的盛举，打造“德文化”的新常德必须从形象到内容，主体到副体，硬件到软件全面启动。

1、建设“中华道德国家公园”。利用德山山上和沅江河边善卷先生留下的传说与生活过的一些旧址为基础和主打景点，建设一个具有一定规模的、以纪念和宣传先进道德观为主的、在常德发生或由常德籍人引发的一系列有关道德方面的故事的主题国家公园。这个园还和孤峰塔、乾明寺、德山德墙整合在一起，形成一个占地数百亩、管理现代化，可与桃花源呼应，足与张家界互补的国家级道德教育示范景区。

2、打造陶渊明笔下的桃花源风景区。如前所述，陶渊明作为一名体恤百姓、亲民善政的封建官吏，他把对社会发展的期望，寄托于虚无飘渺的桃花源和谐社会，正好迎合了现代都市居民向往人间仙境的梦想。因此，我们必须对桃花源风景区进行彻底重建，让游客亲身体验到“武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步……”的幻象意境。桃花源景区是常德城区到张家界景区的必经之地，景区的规模、景点的布局、景色的装点，是常德市与张家界市旅游区域化合作的重要条件。因此，桃花源风景区应该展示出远古和谐的社会公德，有让游客留宿一晚的足够魅力。

3、真实展现“桃花源里的城市”。常德市的城市建设应该按照“桃花源里的城市”来全面包装。一是中国常德诗墙应该被桃花树掩映，在加高城市防洪大堤后，栽上3公里长的桃花树带；二是在城市公园和绿化中尽量多栽桃花树；三是由科研单位研究一年四季能开的桃花树，或者由园林公司培植足够的桃花盆景供租赁；四是在城市郊区、主要入城口要尽量多植桃花，让“桃花源里的城市”成为现实的图画。

4、赋予柳叶湖“爱情文化”的活力。柳叶湖是爱情故事“刘海砍礁”的原型地，诚实孝顺的刘海哥赢得了浪漫的爱情，贤淑善良的胡大姐专爱忠厚专一的勤劳少年。这既是典型的中国传统爱情道德，又具有西方罗曼蒂克色彩，还能对现代青年的爱情观进行正面引导。因此，柳叶湖景区应该按照爱情道德文化设计景观和娱乐项目，凸显爱情道德文化，寅教于景、寅教于乐。

5、重新布局常德会战纪念馆景区。常德会战包括常德细菌战，把一个千年古城炸得面目全非，八千抗日勇士血染常德城。这一沉重的历史如何艺术地展现给现代国人，是展示我市民族文化的重点和卖点。抗日战争期间，中国境内发生过“常德会战”规模的战役并不多，我们可在常德公墓旁边新建永久性的“常德会战纪念馆”，成为民族道德教育示范基地和常德城区“一日游”必游景点。

6、还原常德旧城特色的“印子屋”景区。战争的无情破坏，使常德城一千多年的历史旧貌一去不复返了，我们可以抢救现有的单个的“印子屋”，同时，把旧城改造中拆下来的旧砖、旧瓦、旧梁集中起来，在仅存的常德旧城墙旁边，建设修旧如旧、做工精细、古色古香的“印子屋”街区，并付予其常德旧城楚韵十足的民风民俗和民间文艺，作为千年古城常德的一个“历史缩影”。

 

 

 

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